Wir diskutieren das Kapitel „Are Jews White?“ aus dem Buch The Colors of Jews. Racial Politics and Radical Diasporism von Melanie Kaye/Kantrowitz (Bloomington: Indiana UP,  2007, 1-32).

Als Ausgangspunkt ihres Buches benennt Kaye/Kantrowitz verschiedene Annahmen, denen sie etwas entgegensetzen will, wie zum Beispiel dass alle Jüd*innen aus Osteuropa kämen und Jiddisch sprächen. Oder dass Judentum oder Jüdischkeit einzig eine Frage der Religion, säkularer Judaismus folglich ein Widerspruch in sich sei. Oder dass (alle) Jüd*innen als weiß zu deklarieren etwas kläre oder aber (alle) Jüd*innen als People of Color zu bezeichnen. Oder dass das Leben in der Diaspora immer ein irdisches Jammertal ist, dem alle Jüd*innen entkommen möchten – ihr geht es ja gerade um einen Beriff der ‚radikalen Diaspora‘. In diesem ersten Kapitel untersucht Kaye/Kantrowitz die widersprüchlichen Annahmen in Bezug auf Jüd*innen und Rassisierung aus historischer Perspektive und betont, dass die Geschichte der Aschkenasim oft als allgemeine jüdische Geschichte  gelesen wird.

Wie immer freuen wir uns über alle, die mit diskutieren  wollen – egal, ob sie schon dabei waren oder nicht, dieses Mal in sommerlicher, entspannter Atmosphäre. Und wie immer, so erst recht beim Sommer-Theoriekränzchen wollen wir es gemeinsam angenehm haben und sorgen daher für Getränke und Knabbereien.
Das Sommer-Theoriekränzchen findet in Wilfleinsdorf statt. Wir treffen uns am 09.08.2018 pünktlich um 17.15 Uhr am Hauptbahnhof, direkt am Gleis 12, an dem die S60 nach Bruck an der Leitha um 17.20 Uhr abfährt. Bitte vorher Fahrtschein lösen oder noch besser: vorher anmelden – vielleicht zahlt sich ein Einfach-Raus-Ticket aus. Im Sommer-Theoriekränzchen steht leider ausnahmsweise keine barrierefreie Toilette zur Verfügung.

Wenn ihr Vorschläge für Texte habt, die wir im Anschluss diskutieren könnten, freuen uns sehr, wenn ihr diese einbringt.  Dieser Text kann von Mitfrauen* des VfW im Mitgliederbereich (Form, Theoriekränzchen) heruntergeladen werden. Nicht-Mitfrauen*, die am Theoriekränzchen teilnehmen wollen, schicken wir den Text auch per e-Mail zu.

Über Anmeldungen freuen wir uns, damit wir eine Idee bekommen, wie viel wir einkaufen sollen ;-).

Melzer diskutiert die Werke von Octavia Butler im Kontext postmoderner feministischer Theorien, die sich mit der Auflösung und Transgression von Grenzen befassen. Sie untersucht, wie sich die politische Neukonzeptualisierung von Differenz in Butlers Fiktionen in der Interaktion menschlicher Protagonist*innen mit Aliens und anderen nicht-menschlichen Protagonisti*nnen spiegeIt und wie diese Interaktionen die Opposition Differenz und Identität destabilisieren.  Melzer geht es in ihrer Textanalyse darum, den Beitrag von Butlers Fiktionen (vor allem der Xenogenesis-Trilogie, Kindred und der Patternist/Musternisten-Serie) zu feministischen Diskussionen über Machtverhältnisse und Differenz zu beleuchten: nämlich Butlers Prinzip der (kulturellen und körperlichen) Grenzüberschreitung als Widerstand gegen Kolonisierung und Herrschaft. Dabei arbeitet sie die zentralen Metaphern heraus, die Butler für ihre Untersuchung von Identität und Differenz verwendet: Außerirdische, Mensch-Alien-Hybride und menschliche Mutanti*nnen, welche Kategorien wie ‚Mensch‘ in Frage stellen und konkrete Alternativen anbieten, feministische Subjekte zu imaginieren.
Die Lektüre von Octavia Butlers Werken ist zweifellos nicht nur sehr spannend, sondern auch bereichernd, sie stellt jedoch keine Voraussetzung dar, um Melzers Text folgen zu können. Falls welche möchten und keinen ganzen Roman (ganz zu schweigen von einer Trilogie) lesen können oder wollen, empfehlen wir die Kurzgeschichten „Bloodchild“ und „The Evening, the morning, the night, and after“. Erstere ist auch auf der VfW-Seite im Forum vorhanden.

Sherryl Vint untersucht in ihrer Lektüre des Romans Clay’s Ark (1984; bislang leider nicht übersetzter Teil der Patternmaster/Musternisten-Reihe) der Pionierin* afrofuturistischer Science Fiction Octavia Butler, wie die Grenze dessen, was als Mensch oder menschlich gilt im Verhältnis zum Tierischen gezogen wird sowie die Überschneidungen der Mensch/Tier-Grenzziehung mit dem Othering. Butlers Werke, so Vint, hinterfrage die Vorstellung kategorischer Ausschlüsse, wie sie implizit in der Unterscheidung zwischen Mensch und Tier enthalten sind. Auf diese Weise gelinge es ihr, die Logik von Diskriminierung herauszuforden und nicht ’nur‘ bestimmte Formen von Diskriminierung als sexistisch, rassistisch … herauszustellen. Clay’s Ark, in dem ein Virus Menschen scheinbar in Mensch-Tier-Hybride transformiert, untersucht Vint mithilfe Deleuze‘ and Guattaris Modell von Subjektivität als eine Repräsentation des Tier(isch) Werdens. Butler entwerfe so eine neue Form von Subjektivität:
„This novel examines a new way of being human, a new kind of subjectivity that is constituted precisely via a new sense of kinship with our animal others. Butler interrogates the boundary between humans and animals, aware of how this boundary has been historically deployed against some homo sapiens, and she provides a new kind of hybrid human subjectivity as a vision of how we might begin to rethink our ethical and political structures in this age of biopolitics, suggesting a new model not constructed via the separation of human and animal.“

Während die Lektüre von Clay’s Ark ohne Zweifel bereichernd ist, stellt sie keine Voraussetzung dar, um Vints Text folgen zu können.

Wie immer freuen wir uns über alle, die mit diskutieren  wollen – egal, ob sie schon dabei waren oder nicht. Damit wir es angenehm haben, bringen wir Tee, Wasser und Knabbereien mit. Wenn ihr Vorschläge für Texte habt, die wir im Anschluss diskutieren könnten, freuen uns sehr, wenn ihr diese einbringt.  Der Text kann von Mitfrauen* des VfW im Mitgliederbereich (Form, Theoriekränzchen) heruntergeladen werden. Nicht-Mitfrauen*, die am Theoriekränzchen teilnehmen wollen, schicken wir den Text auch per e-Mail zu.

Über Anmeldungen freuen wir uns, damit wir eine Idee bekommen, wie viel wir einkaufen sollen ;-).

Planet 10 ist durch die Hofeinfahrt dann durch die Garage/grosser Veranstaltungsraum barrierefrei zu erreichen (eine kleine Rampe über die Schwelle der Garagen-/Veranstaltungsraumtür) und hat ein barrierefreies WC (siehe: https://planet10wien.wordpress.com/barrierefrei-accessible-planet/).

Der Verband feministischer Wissenschafteri*nnen lädt herzlich – und mit der Bitte um Weiterleitung an Interessierte – am Mittwoch, 11. April 2018, 19 Uhr
im Depot, Breite Gasse 3, 1070 Wien www.depot.or.at  ein zum

feminismen diskutieren

texturen & gender. eine erkundung des text_ilen

Textiles Material wurde lange als weiblich und damit der künstlerischen Gestaltung unfähig konnotiert. Ingrid Gaier sieht Texturen als Durchdringung des gesamten menschlichen Lebensraumes. Ihre narrativen zeichnerischen und textilen Arbeiten finden Fortsetzung in Animationen, die persönliche Erzählstränge mit anderen KünstlerInnen/TexterInnen weiterdenken und weiterlaufen lassen.

Ingrid Gaier, Künstlerin, Kuratorin, Wien und Steyr
Moderation: Sabine Prokop (VfW)

gefördert von  Wien Kultur 

ACHTUNG: das Depot (WC) ist leider nicht barrierefrei ausgestattet!!

Der Verband feministischer Wissenschafteri*nnen lädt herzlich – und mit der Bitte um Weiterleitung an Interessierte – am Mittwoch, 14. März 2018, 19 Uhr
im Depot, Breite Gasse 3, 1070 Wien www.depot.or.at  ein zum

feminismen diskutieren

Gender Studies in MINT-Fächern

Inwieweit wirk(t)en sich die trotz der behaupteten Objektivität der Naturwissenschaften und Technik für männliche ForscherInnen geschaffenen Arbeits- und Karrieremuster auf deren Inhalte, Ziele und Methoden aus? Könnten andersherum Ergebnisse z. B. der modernen Biologie emanzipatorische Prozesse stärken? Auch ‘Biotechnologische Revolutionen’ stellen neue Herausforderungen dar.

Margarete Maurer, Mehrfachstudien in Biochemie, Philosophie, Soziologie und Geschichte; interdisziplinär Forschende und Lehrende; Wien und Bremen
Moderation: Sabine Prokop (VfW)

gefördert von   

ACHTUNG: das Depot (WC) ist leider nicht barrierefrei ausgestattet!!